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《列女传》柳下惠妻

时间:2020-02-16 12:02来源:历史人物
《列女传》姬获妻2018-07-14 20:33列女传点击量:151 柳哲 《列女传》姬禽妻 鲁先生姬展季之妻也。姬禽处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也

《列女传》姬获妻2018-07-14 20:33列女传点击量:151

柳哲

《列女传》姬禽妻

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鲁先生姬展季之妻也。姬禽处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当动荡的时代,三黜而不去,亦近耻也。”姬展季曰:“油油之民,将陷于害,吾能已乎!且彼为彼,我为自己,彼虽裸裎,安能污作者!”

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油油然与之处,仕于下位。柳下既死,门人将诔之。妻曰:“将诔夫子之德耶,则二三子不比妾知之也。”乃诔曰:“夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无毒兮,屈柔从俗,不强察兮,蒙耻救民,德弥大兮,虽遇三黜,终不蔽兮,恺悌君子,永能厉兮,嗟乎惜哉,乃下世兮,庶几遐年,今遂逝兮,呜乎哀哉,魂神泄兮,夫子之谥,宜为惠兮。”门人从之感觉诔,莫能窜一字。君子谓姬禽妻能光其夫矣。诗曰:“人知其风流倜傥,莫知别的。”此之谓也。

“夫圣妻贤”这一个词汇,查遍种种成语字典、词典,竟然未录,举行百度寻觅,也依旧未载。清乾隆帝、清宣宗、爱新觉罗·载湉、中华民国各种时期的《展氏族谱》上,刊载了一篇二千数年前的《家范》,第叁回面世了“夫圣妻贤”,用以歌颂春秋时代赵国先生、圣贤姬禽及其太太姜氏的不世之功与坚毅爱情。《展氏族谱》《世系》卷,对姬获10世孙展瑞,有那样的意气风发段记载:“瑞,字伏图,景慕先烈,介节客气,仰述祖德,垂为家范,与世系自终始焉。其言曰:‘派衍周公,宗鲁道范。夫圣妻贤,邃矣渊源。三黜不去,闺门可质。岑鼎明信,登对岩岩。书以三筴,当途钦仰。受命却师,邻封服言。蔽贤窃位,孔氏所讥。三公不易,孟氏特阐。雨师百世,箕裘什么人嗣。世世代代,宜潜玩焉。’展瑞所撰《家范》,简明扼要,短短80字,中度归纳了祖先姬获的华贵。

颂曰:

《展氏族谱》始修于姬获8世孙展迈,家谱如此记载:“迈,字子越,不求利达,Cavalier潜修,仰溯先德,创修世系,以垂于后。”展迈的外甥展瑞在续修家谱时,更创作了《家范》,使家谱更为完整,既有《世系》,又有《家范》,后继有人,教育后人。展氏《家范》,以“夫圣妻贤”,表扬先祖,可谓名副其实。《家范》早先两句:“派衍周公,宗鲁道范”,交代了姬展季的出身与家风,展氏出于周公之后,尊奉魏国“道范”。《家范》接着那样记述:“夫圣妻贤,邃矣渊源。三黜不去,闺门可质。岑鼎明信,登对岩岩。书以三筴,当途钦仰。受命却师,邻封性格很顽强在起起落落或巨大压力面前不屈言。”,概述了祖先姬禽的基本点事迹。“蔽贤窃位,孔氏所讥。三公不易,孟氏特阐”,以孔丘和孟轲的评说,充足明确了姬展季的高贵质量。最终四句,“雨师百世,箕裘什么人嗣?世世代代,宜潜玩焉。”子孙接续祖宗工作,是当仁不让的权力和义务。

下惠之妻,贤明有文,柳下既死,门人必存,将诔下惠,妻为之辞,陈列其文,莫能易之。

《家范》涉及的古典不少,如三黜不去、岑鼎明信、受命却师、蔽贤窃位、三公不易等,由于篇幅原因,在那不赘。现把“夫圣妻贤”深刻解说一下,便于读者越来越好地打听姬禽夫妇催人泪下的情爱与职业。历史上,夫妻双双成圣成贤,福寿年高,可谓鲜有其人。姬获寿享百岁,根据私谥之制,他的同学们,要为先生定谥。贤明的老伴姜氏,看见弟子们再三琢磨,难以裁决,就义不容辞说:“你们肆个人小子,不比自个儿对知识分子询问,依旧自个儿来定谥吧!”于是他写了篇《诔文》,为老头子定谥为惠,因展禽老年食采柳下,故称姬展季。

汉刘向《烈女传•贤明•姬获妻》犹如此的记载:鲁大夫姬禽之妻也。姬展季处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当不安定的时代,三黜而不去,亦近耻也。”姬展季曰:“油油之民,将陷于害,吾能已乎!且彼为彼,我为自己,彼虽裸裎,安能污小编!”油油然与之处,仕于下位。柳下既死,门人将诔之。妻曰:“将诔夫子之德耶,则二三子不及妾知之也。”乃诔曰:“夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无害兮,屈柔从俗,不强察兮,蒙耻救民,德弥大兮,虽遇三黜,终不蔽兮,恺悌君子,永能厉兮,嗟乎惜哉,乃下世兮,庶几遐年,今遂逝兮,一命归阴,魂神泄兮,夫子之谥,宜为惠兮。”门人从之,感觉诔,莫能窜一字。君子谓姬展季妻能光其夫矣。诗曰:“人知其生龙活虎,莫知其余。”此之谓也。颂曰:下惠之妻,贤明有文,柳下既死,门人必存,将诔下惠,妻为之辞,陈列其文,莫能易之。”

这段古文,轻便翻译一下,概况意思如下:姬展季妻子对先生说,还也许有啥样比那越来越烦懑的吗?小编听他们说,君子不屑于两件事,一是国家昏庸无道,却无理取闹,得势不时的;其它便是国家天下太平,却美味懒做贫寒毕生的。今后燕国昏庸无道,你频仍被罢黜,却依旧痴心不改,近乎于耻辱了。姬禽说:芸芸众生,生活在水深畅销之中,笔者怎样能放在事外呢?浊者自浊,清者自清,笔者不会被那染缸羞辱的。展禽写了这么生龙活虎段话,以求婚心迹,他那样写道:“春风鼓,百草敷蔚,吾不知其茂;秋立春,百草零落,吾不知其枯,枯茂非四时之悲欣,荣辱岂吾心之忧喜?”

《展氏族谱》记载了姬禽“万花丛中过片叶不沾身”的传说,与守旧说法分裂。家谱记载更是还原到具体人选、时间、地方、对象、剧情、评价等等,其可信赖度更加高,进而证实姬获“洁身自好”,并非是一个美观的故事,而是一个真正的传说——姬获慈祥仁爱、乐于助人的高风峻节美德,不愧是壹人“廉顽起懦,为百世之师”的德性标准!该族谱记载道:“桓公十一年丁丑,和圣年二十五周岁,三月十十10日,尝独行至瑕邱城东坡野,遇雨持盖坐,有少妇文曲英氏,四顾无避雨处,招之同坐。妇不得已,坐于怀间,惠毫不为意。其介如此,廉非止廉,于财也必更廉于女色,是以清正风闻。廉顽起懦,为百世之师也。”

依据家谱与年谱记载:公元前701年,姬弗生十七年,禽六十周岁,娶妻姜氏。据查,桓公十一年乙巳(公元前696年),这个时候,姬展季二十七虚岁。依照《和圣年谱》、《圣祖年谱》记载,公元前701年,姬禽娶妻姜氏,时年20岁。故事发生在姬禽成婚后七年。故事爆发的地址,则在“瑕邱城东坡野”。据史料记载:“瑕邱,平城区名,春秋为鲁负瑕邑,唐朝置瑕邱县,治所在郑城之西南。晋废。隋复置”。因此可以预知,“瑕丘城东坡野”,当在今之郑城本国。据嘉靖《开州志》(云南赤峰)记载:“瑕丘在州南十五里,高五丈,驰骋十八丈,西附属小学丘,高三丈。”《礼记·檀弓上》云:“公叔文子升于瑕丘,蘧瑗从。文子曰‘乐哉斯丘也!死则本身欲葬焉。’伯玉(名瑗)曰:‘吾子乐之,则瑗请前。’”

姬展季协助的对象,是一人“少妇”,名称叫“文曲英氏”。文曲极有一点都不小可能率是地名,抑或是姓氏的郡望。“英氏”,古老的姓氏之生机勃勃,近来人口却十分的少。据《通志氏族略》记载:英氏出自偃姓,咎陶之后,以古国名称叫氏,大禹赐姓。未来的湖北省湛江市海阳市上冶镇兴国村,约有800位英氏后人。据族谱记载,他们是从江苏黄岛区英家疃迁徙到以往的宅集散地。

依照《和圣年谱》、《展氏世纪》等记载:姬禽叁拾周岁任赵国上海医中国科学技术大学学生士师一职,同年被黜。叁十三虚岁复用为士师,叁拾四岁被黜。肆十三周岁再复为士师,肆拾陆虚岁被再黜。四十七虚岁又再为士师,同年再被黜。据记载,姬获辞去鲁士师后“在鲁教育门人”,姬禽84岁食邑柳下后,由于他德隆望重,从游者更多。八十六周岁那一年,正式上门求学的,就有上百人,那在辽朝教育史上,可谓是宏伟了。这也开创了89岁高龄现在,仍在致力民间兴办教育的历史有时候,姬展季享寿百岁,门生数不清。前段时间结束,有据可查、著名有姓的姬获门人,除了儿子展喜、鲁男士等外,施仲良就是里面的壹位。笔者觉着,姬展季创办私立学园,在其老年实现高峰,并影响后世。姬获的学术与教育观念,也深远影响了比她晚后生可畏二百多年出生的万世师表亚圣,那在孔子与孟轲的作文中,得到了强有力的表达。

姬获夫圣妻贤,可谓在修身、齐家、治国、平天下方面,做到了有加无己。他们家庭团结,夫妻恩爱,兴趣一样,治家有方,泽被桑梓,福泽后代。姬禽55虚岁就在赵国教育门人,创办柳下书堂,长达半个世纪,弟子数以千计。姬展季开创私学,道承唐虞,学开孔子和孟子,拉动儒学,以致对老子和庄周、外甥等理论,也持有影响。姬禽,孔仲尼称贤,亚圣尊圣,推为百世之师、圣之和者。姬展季的打响,离不开背后的女郎——贤明的太太姜氏。他们兴趣一样,比翼双飞,成就圣业,光耀千秋!

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